خُطْبَةُ قُسٍّ بْنِ سَاعَدَةَ الأَيَادِيِّ المتوفّى قُبَيْلَ الْبِعْثَةِ فِي سُوْقِ عُكَاظٍ Kuliah Quss bin Sa’adah Al Ayadi Wafat Sebelum Kenabian Di Pasar Ukkadz أَيُّهَا النَاسُ اسْمَعُوْا وَعُوْا، مَنْ عَاشَ مَاتَ، وَمَنْ مَاتَ فَاتَ، وَكُلُّ مَا هُوَ آتٍ آتٍ، لَيْلٌ دَاجٍ وَنَهَارٌ سَاجٍ، وَسَمَاءُ ذَاتُ أَبْرَاجٍ، وَنُجُوْمٌ تَزْهَرُ، وَبِحَارٌ تَزْخَرُ، وَجِبَالٌ مُرْسَاةٌ، وَأَرْضٌ مُدْحَاةٌ، وَأَنْهَارٌ مُجْرَاةٌ، وَإِنَّ فيِ السَمَاءِ لَخِبَرًا وَإِنَّ فيِ الأَرْضِ لَعِبَرًا، مَا بَالُ النَاسِ يَذْهَبُوْنَ وَلاَ يَرْجِعُوْنَ؟ أَرَضُوْا فَأَقَامُوْا؟ أَمْ تُرِكُوْا فَنَامُوْا؟ يُقْسِمُ قُسٌّ بِاللّٰهِ قَسَمًا لاَ إِثْمَ فِيْهِ إِنَّ لِلّٰهِ دِيْنًا هُوَ أَرْضَى لَكُمْ وَأَفْضَلُ مِنْ دِيْنِكُمْ الَّذِيْ أَنْتُمْ عَلَيْهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُوْنَ مِنَ الأَمْرِ مُنْكَرًا. وَيُرْوَى أَنَّ قُسًّا بَعْدَ ذلِكَ يَقُوْلُ فيِ الذَاهِبِيْـــنَ الأَوَّلِيْنَ مِنَ القُرُوْنِ لَنَــا بَصَائِرْ لَمَّـــا رَأَيْتُ مَوَارِدًا لِلْمَوْتِ لَيْسَ لَهَا مَصَادِرْ وَ رَأَيْتُ قَوْمِي نَحْوَهَا يَمْضِي الأَكَابِرَ وَالأَصَاغِرْ لاَ يَرْجِعُ المَاضِي إِلَيَّ مَ وَلاَ مِنَ البَــاقِيْنَ غَابِرْ أَيْقَنْتُ أَنِّي لاَ مُحَــا لَةَ حَيْثُ صَارَ القَوْمُ صَائِرْ Tafsiran Aduhai manusia! Dengarkanlah dan pahamilah, siapa nan hidup tentu akan antap, dan mana tahu nan lengang pasti sirna, dan semua yang datang, pasti akan menclok. Lilin lebah nan berawan, siang yang terang, langit yang bergugusan tanda jasa, tanda jasa berkerlap-kedip, besar mengalun, gunung-ardi terpancang kokoh, bumi terhampar, dan sungai-sungai yang mengalir. Sesunguhnya di langit ada pelajaran dan senyatanya di dunia terserah nasehat. Apa yang terjadi pada banyak bani adam yang pergi dan enggak pun? Apakah mereka demen lampau di dalam kuburan lalu menetap? Atau mereka ditinggal di sana kemudian tidur? Quss bersumpah kepada Almalik nan tidak suka-suka dosa di dalamnya. Sesungguhnya Allah memiliki agama yang bertambah Engkau ridhai cak bagi kalian dan lebih utama berpunca agama yang kalian anut. Kalian betul-betul melakukan perkara mungkar. Dan diriwayatkan bahwa Quss setelah itu berucap Pada cucu adam-makhluk penting yang telah pergi… dari generasi sebelumnya ada kursus bagi kita. Saat aku meluluk urut-urutan-jalan… menuju kematian yang enggak berujung pangkal. Aku mengaram kaumku, baik besar maupun katai, semuanya menuju ke sana. Tidak akan kembali hari yang telah ajal kepadaku… tidak ada yang abadi dari khalayak yang masih hidup sekarang. Aku berpengharapan dengan pasti bahwa aku… akan menuju ke tempat yang telah dituju semua makhluk. Syarah / Penjelasan dan Kesimpulan Quss bin Sa’adah al-Ayaadii adalah seorang penyair hidup lega masa sebelum diutusnya Utusan tuhan Muhammad SAW sebagai seorang Rasul pra-kenabian, kamu merupakan penyair yang diyakini masih menyambut setia ketauhidan beriktikad akan adanya Sang pencipta yang Esa, berkepastian akan adanya hari akhirat. Dikatakan bahwa Quss adalah cucu adam pertama yang menunggangi istilah Amma ba’du’ intern berpidato, selain itu dikatakan sekali lagi bahwa ia adalah anak adam nan permulaan kali berdasar pada tongkat atau syamsir momen mengasihkan kuliah atau khutbah. Quss dikenal pula sebagai individu bijak, karena itu, tinggal insan-orang Arab camar lamar Quss untuk menjadi hakim tatkala terjadi pertikaian antara mereka, ketika itu Quss pelahap berfirman “Pembuktian yaitu beban atas orang yang mendakwa penggugat, sedangkan sumpah adalah pikulan lakukan tergugat yang mengingkari tuduhan atasnya.”, itulah prinsip yang dipakai makanya Quss kerjakan menegakkan hukum di kalangan kaumnya ketika itu, sehingga jika cak semau turunan yang ingin mendakwa anak adam enggak, maka kamu harus gemuk membuktikan kebenaran dakwaannya tersebut, sementara itu pihak terdakwa lagi kiranya bersumpah untuk mengingkari pengaduan atasnya. Pelajaran Ki kenangan membuktikan bahwa lain cak semau keabadian di dunia ini, sekuat apapun kaum atau generasi yang pernah ada sejak diciptakannya dunia ini, semuanya sudah pergi menemui kematian, tak suka-suka yang mampu bertahan hingga periode ini. Maka kita yang detik ini masih semangat di dunia ini mudahmudahan mencatat peristiwa ini, sehingga kita pun moga mempersiapkan diri kita untuk menuju ke tempat hayat kita selanjutnya darul baka. Perkenalan awal sendi transliterasi Quss bin Sa’idah, isma’u wa’uu, pasar ukaz, man aasya maata, kullu ma huwa aatin aatin.